По мере роста численности российских евреев множились в Шанхае и их общественные организации. 2 ноября 1932 года был учрежден шанхайский иудейский комитет (SAJCA), целью которого было устанавливать контакты и оказывать содействие еврейским беженцам из России в вопросах религии, гражданства, образования, получения профессии, в благотворительности, а также во внешних связях. Он также осуществлял контроль и управление в отношении синагоги, училищ, больницы, дома престарелых и заемной кассы. Полномочия его, можно сказать, были неограниченными, охватывали почти все. Численность евреев из России была значительной, тем более все они уделяли серьезное внимание деятельности своих общественных организаций. Поэтому влияние шанхайского иудейского комитета непрерывно возрастало, он стал крупнейшей общественной организацией евреев в Шанхае, внешний мир преимущественно через его посредничество решал дела, касающиеся евреев. Одним из главных ответственных лиц в этом комитете был шанхайский раввин Ашкенази.

　　Значительная часть евреев, приехавших в Шанхай, была подвержена сильным сионистским настроениям. Многие из них вступили в шанхайское сионистское общество. Однако, поскольку их национальные особенности и культурные привычки были отличными от англо-американских евреев, то действовать зачастую предпочитали отдельно от них. В августе 1920 года они учредили еженедельник на русском языке под наименованием “Сибирь–Палестина”, организовали также сионистскую организацию, сокращенно именовавшуюся “S.Z.O”, которая существовала совместно с шанхайским сионистским обществом.

　　Российские евреи проживали порознь в международном и французском сеттльментах Шанхая, придерживались в культурных обычаях своих особенностей. В быту блюли независимость, но в рамках своей общины участвовали во всех мероприятиях. Экономически эти евреи отнюдь не были богачами, немало из них могли поддерживать существование лишь при опоре на благотворительность. Часть из них занималась семейным бизнесом на свой страх и риск. Опираясь на незначительный капитал, которым располагали, участвовали в многообразной экономической жизни Шанхая. Они не концентрировались в приютах, но арендовали жилье соответственно своим личным возможностям.