Золотая осень 2005 года: репортаж с площади Святой Софии в Харбине.

　Ранее делегация во главе с заместителем премьер-министра Израиля господином Эхудом Ольмотом в составе 40 человек прибыла в Харбин. Э. Ольмот, как неофициальное лицо, вместе со своими родными и близкими приехал в далёкий Харбин для того, чтобы посетить родовые могилы и воплотить в жизнь желания и вопоминания евреев, живущих на чужбине, - побывать на своей родине, родине нескольких поколений евреев. Возвращение в Харбин тех, кто ранее здесь жил, прикосновение к истории, воспоминания о старых еврейских сооружениях и предметах, принадлежащих еврееям, которые сохранились до сих пор, не оставили равнодушными людей.

　Харбин - духовная семья еврейских эмигрантов русского происхождения.

　В начале 20-го века в Европе началась суровая борьба против евреев, по причине которой многие представители этого народа бежали в разные уголки си страны мира. Большинство евреев, живших в России, бежали через Владивосток в Китай, тратя фамильное золото, с помощью которого нанимали китайцев для работы в качестве тягловой силы и носильщиков. Иосиф, дедушка Эхуда, также бежал в Харбин вместе со всей своей семьей.

　Тревожные то были дни. Ежедневно в сторону Китая двигались сотни и тысячи беженцев, которые пытались разными дорогами и тропками добраться до границы и пересечь ее. Капиталист Николаев закрыл свой завод. Собрав все самое необходимое, он нанял двух извозчиков, заплатив им по куску золота, и увез семью. Владелец огромной усадьбы Андрей со всей семьей, чтобы спастись, в спешке бежали на лошадях. Среди беглецов было много коммерсантов и священослужителей, интеллигентов и простых людей. Днём они прятались и спали под открытым небом, передвигались по ночам. Это были смелые и сильные люди. Каких сил им стоило пробраться сквозь тайгу, степи и болота! Все они бежали в Харбин, потому что хотели только одного – жить...

　После 1920 года на улицах Харбина появились русские евреи и евреи из Европы. Были они все светловолосые, голубоглазые и большеносые. Среди 480000 городского населения количество иностранцев, большую часть которых составляли евреи, составило 120000 человек. Они занимали ровно одну четвертую часть населения. Не смотря на то, что огромное количество евреев появилось в Китае после Первой мировой войны и революции 1917 года, китайцы относились ко всем хорошо и не пытались никого изгнать из города или страны. В Китае такая традиция - не причинять людям в беде еще больше неприятностей. В такой вот дброй и благодушной среде и поселились евреи в Харбине.

　Многие из них добрались до Китая с пустыми руками. Бежав в панике, они остались без имущества и превратились в бедных людей. Однако были и те, кто селился в городе, имея на руках сохранившееся золото, ювелирные изделия и дороги вещи. Они продолжали заниматься коммерцией и становились еще более богатыми. Прадедушка Эхуда – старший Иосиф - купил магазин в Харбине и начал заниматься торговлей.

　Всем известно, что евреи умеют заниматься торговлей. В 1901 году братья-евреи Лапато поселились в Харбине. Прожив вгороде какое-то время, они обнаружили, что все работающие на КВЖД курили трубки и сигареты. А табачной фабрики в городе не было. Братья рассудили, что открытие фабрики будет делом прибыльным. Купив оборудование и табачное сырье, сделали пробную партию сигурет. После продажи первой же партии появилась немалая прибыль. Наращивая объемы производства, братья приобрели еще 5 комплектов оборудования российского производства и собрали линию. За два года рынок расширился и стал занимать всю территорию северо-востока Китая и Дальневосточный регион России. Продукция Лапато пользовалась настолько большим спросом, что ее стало не хватать. За несколько лет табачная фабрика Лапато стала известной на табачном рынке. И хотя с тех пор прошло много лет, но табачная фабрика братьев Лапато развивалась сообразно рыночного спроса. После образования КНР в течение долгого времени она оставалась крупномасштабным и сильным предприятием.

　У еврейских беженцев в Харбине появился шанс существования и развития. В Китае их способности могли проявиться полностью. С массовой миграцией евреев в Харбин в начале 20-го века город предоставил им пространство для существования, творения и развития. И они начали создавать и строить...Старики вспоминали, что тогда Харбин был полон кирпича, песка, стали и леса. Город превратился в один сплошной строительный объект. Отовсюду были видны каркасы зданий. Появлялись дома, строились дороги. Город стал резко отличаться от пригорода, где были только бескрайние просторы полей, и вился дым из хижин.