Шестой вопрос Далай-ламе:

　　Находится ли на грани гибели религия, культура, язык и национальная специфика тибетцев?

　　6 марта в ходе интервью одному из западных СМИ Далай-лама заявил, что «ханьцы намерены уничтожить наш язык и культуру». 10 марта он опять спел старую песню о том, что «тибетская религия, культура, язык и национальная специфика находится на грани гибели».

　　Директор библиотеки при Китайском центре тибетологии, научный сотрудник центра Аньцатань категорически подчеркнул, что каждому человеку, обладающему элементарными знаниями о Тибете, лживые домыслы Далай-ламы покажуюся чрезмерно абсурдными; а для спецаилистов не представляет необходимости опровергать его нелепые утверждения. В старом Тибете образовательные учреждения были сосредоточены в монастырях или при дворянских поместьях, поэтому только монашество гарантировало получение образования, а у простых тибетцев вообще не было ни малейшего шанса. Сегодня тибетский язык получил небывалое распространение за счет законодательной поддержки и помощи в виде политических установок со стороны центрального правительства. «С начального до высшего образования, с профессионального образования до образования для инвалидов, на какой из этих ступени нет учебных пособий на тибетском языке?», -- задал риторический вопрос Аньцатань.

　　«Давайте обратим внимание на современные культурные мероприятия, распространяющиеся по разным местам Тибета, все они открыты и доступны простым людям, а не предназначены специально для какого-то человека или для какого-то определенного слоя дворян. Впрочем, кроме господствующего класса, скольким простым тибетцам в старом Тибете довелось полюбоваться традиционным тибетскими песнями и танцами?», -- отметил младший научный сотрудник Китайского центра тибетологии Цэрин Янцонг, добавив, что «произведения тибетских художников выставлены в Национальном художественном музее Китая; песни, написанные тибетскими композиторами, поют по всему Китаю. Столь широкое внимание и эстетическая оценка элементов тибетской культуры, очевидно, сыграют важную роль для защиты, развития и процветания тибетской культуры».

　　Замначальника комитета по национальным и религиозным делам при народном политическом консультативном совета ТАР Сэнам Гэлэг проработал в районном архивном управлении Тибета более 30 лет, на протяжении всех этих лет он никогда не находил среди архивных документов за последние столетия материалов о том, что местное правительство старого Тибета выделяло средства для ремонта монастырей, большинство средств на сохранение монастырей поступало от вынужденных повинностей. С начала демократических реформ центральное правительство Китая стало эффективно защищать тибетский буддизм как одно из важных составляющих традиционной тибетской культуры, только в 80-х годах было выделено свыше 700 млн. юаней государственного финансирования на реставрацию и восстановление монастырей, буддийских пагод и ритуальных храмов в Тибете. Следует особо отметить, что за период с 1989 г. по 1994 г. центральное правительство выделило специальные субсидии на сумму более 55 тыс. юаней и большое количество золота и серебра на капитальный ремонт дворца Потала. С 2001 года было выделено спецдотаций в размере 330 млн. юаней для ремонта дворцов Потала, Норбулинка и храма Сакя. В 2007 году на период 11-ой пятилетки центральное правительство Китая дополнительно направило 570 млн. юаней на всестороннее восстановление и сохранение 22 важных памятников культуры Тибета , что представляет небывалый шаг в истории защиты культурных ценностей в Китае.