Чьей «Шангри-Ла» был старый Тибет?

　　Далай-лама постоянно раздувает, что Тибет до демократических реформ был «свободным Тибетом», полным прав человека, равноправия и свободы.

　　«Клика Далай-ламы до сих пор воспевает феодально-крепостнический режим, называя его раем с гармонией человека с природой, приукрашивая жестокую эксплуатацию крепостниками крепостных в культурную специфику Тибета, это вправду оскорбление истории», -- констатировал научный сотрудник Китайского центра тибетологии Чжан Юнь. Однако, даже самым тщательным образом выдуманные лжи не могут замазать темную память о старом Тибете.

　　Как отметил американский тибетолог Том Грюнфельд /Tom Grunfeld/, хотя как-то говорили, что до 1959 года в жизнь обычных тибетцев была наполнена некончаемого чая с молоком, обилия мясных продуктов и разнообразных овощей, но согласно результатам опроса, проведенного в 1940 году в восточной части Тибета, в 38% семьях никогда не поили чаем, 51% семей не могли позволить себе питаться сливочным маслом, 75% семьям порой приходилось довольствоваться лишь варенными дикими травами в супе с коровьими костями, смешанными с овсяной или бобовыми муками. «Не было свидетельства, что Тибет был земным раем утопической мечты».

　　В ярком контрасте с этой печальной картиной находилось большое богатство самого Далай-ламы, а именно 8 тыс. кг. золота, 4,75 млн. кг. серебра, более 20 тыс. ювелирных изделий и изделий из нефрита и яшмы, более 10 тыс. дорогих костюмов из шелка и натурального меха, в распоряжении семьи Далай-ламы имелось 27 усадеб, 30 ферм и свыше 6 тыс. крепостных.

　　Монастыри и дворяне старого Тибета имели при себе частные тюрьмы, где они держали пыточные орудия, устраивали частный суд, наказывали крепостных и рабов. В монастыре Гадань было большое количество много наручников, кандалов, палки и орудия для таких жестоких пыток как ослепление и вытягивание жилов. Только в частном управлении монастырских дел под руководством заместителя ритуального мастера Далай-ламы Тшидцзян в Дэчэнцзоне были убиты или серьезно ранены более 500 крепостных и бедных монахов, 121 человек посадили в тюрьму, 89 отправлены на ссылку, 538 вынуждены быть рабами, 1025 убежали под давлением, 484 женщины были изнасилованы.

　　Согласно старому тибетскому кодексу люди делятся на «три категории и девять разрядов», «стоимость жизни» людей высшей категории «равняется стоимости золота весом их останков», а жизнь людей самой низкой категории, в частности «женщин, бродяг, кузнецов, скотобойцев», не дороже соломинки. В старом Тибете очень популярна поговорка «в плечах крепостных три ножа -- разнообразие повинностей, высокая арендная плата за землю и высокие проценты», перед крепостными три выбора: бежать из родных мест, попасть в рабство или просить милость. Как говорили бывшие крепостные, «камни, куда капает родниковая вода, накрыты десятитысячелетними мхами; наши лица все в слезах, поскольку ненависть наша глубока как море». Тут невольно спрашивают, это и есть «свободный Тибет», который воспевает Далай-лама?

　　Как отметил известный обозреватель «Российской газеты» Всеволод Овчинников, что изображать Далай-ламу радетелем прав человек – «полный абсурд» и «верх цинизма», «Далай-лама должен нести ответственность за бесчеловечный режим феодального рабства».-