Говорит МРК! В эфире передача «Китайская цивилизация». С Вами ведущая Синьчан.
Чуньцзе (Новый год по Лунному календарю или праздник Весны) – самый торжественный и веселый народный праздник Китая, история которого насчитывает около 4000 лет.
Чунцзе в древности называли «первым днем» (юаньжи). Отмечать его начинают заранее с жертвоприношения предкам и духам 8 дня 12 месяца, позже совершается обряд поклонения духу очага 23 числа 12 месяца. Новогодние гулянья длятся до праздника Фонарей 15 числа первого месяца. Кульминация же праздника неизменно приходится на два дня – последнее число 12 месяца (канун Нового года) и первое число первого месяца (первый день Нового года).
Предновогоднюю ночь также называют «бессонная ночь в канун Нового года». Никто не может спать как минимум до наступления полуночи. Обычно веселье продолжается до 4 – 5 часов утра. Истоки этой традиции относятся к одной любопытной истории.
Давным-давно, в глубоких ущельях и темных лесах обитало страшное чудовище, которое люди называли «Нянь» (слово также означает «год»). Монстр, вселявший ужас свирепым видом и безжалостным характером, пожирал все живое. В рот к нему попадали все, от червя до человека, каждый день страшилище выбирало новое лакомство, и лицо всякого, кто слышал имя зверя, искажалось от ужаса. Нянь каждые 365 дней пробирался в села за новой жертвой, причем чудовище показывалось лишь темной ночью, а с первыми криками петуха на рассвете убегало обратно в горы.
Страшную ночь, когда должен был свирепствовать нянь, народ стал называть «няньгуань» (рубеж Нянь, также значит «конец года»). Каждый раз, перед роковым вечером, семья заранее готовила ужин, тушила огонь, вымывала начисто кухню, накрепко запирала загоны для скота и клетки для куриц, запечатывала парадную дверь и черный ход, а с наступлением ночи пряталась в комнате и устраивала «ночной ужин от Нянь» (слово также значит «ужин в новогоднюю ночь»). За столом собирались представители всех поколений, от мала до велика, что символизировало гармоничное единение семьи. Перед едой также следовало принести жертву уже усопшим родственникам и призвать духов предков защитить живых и помочь семье благополучно пережить эту ночь. По окончанию ужина никто не осмеливался ложиться спать: члены семьи ютились вместе, подбадривая друг друга разговорами, жгли свечи и масляные лампы. Семья бодрствовала всю ночь до рассвета, когда, по преданию, вся нечисть и все болезни уходили с первыми лучами солнца, и люди встречали Новый год, который обещал быть счастливым и удачным. Этот обычай дошел до наших дней.
Чуньцзе представляет собой обширную палитру духовной жизни китайского народа и совмещает многие культурные традиции - обряды и ритуалы. К основным событиям перед чуньцзе относятся поклонение предком и поедание каши из риса и бобов (лабачжоу) 8 числа 12 месяца, обряд поклонения духам очага 23 числа того же месяца. К главным праздничным мероприятиям стоит причислить лепку пельменей и вареников, приготовление новогоднего печенья всей семьей в канун Нового года, развешивание парных надписей, новогодних картинок, вырезок из бумаги и запуск фейерверков, обряд поклонения духам и новогодние визиты на первое число Нового года. Неотъемлемой частью праздника Весны также являются гулянья на храмовых ярмарках, а также запуск фонарей на воду, и отгадывание загадок на фонарях на праздник Фонарей 15 числа первого месяца.
Раньше в канун Нового года, каждая семья покупала парные изображения охранных божеств и приклеивала их на дверь дома. Считалось, что духи приносят удачу и защищают дом от скверных и бесов.
Согласно легенде о происхождении божеств-хранителей входа, на мифический горе Душошань в Восточном море росло огромное персиковое дерево. Ствол дерева извивался на 3000 ли (ли – традиционная мера длины, равная 0,5 км) в высоту, а ветви простирались на северо-восток, к Воротам духов, через которые проходила вся нечистая сила. Под деревом сидели два духа – Шэньту и Юйлэй, которые следили за поведением нечисти; когда замечали, что кто из духов беснуется и безобразничает, то связывали его соломенными жгутами и бросали на съедение тиграм. Тогда и люди стали ставить персиковые дощечки с изображениями Шэньту и Юйлэя у входа, призывая духов- охранников защитить дом от нападок нечисти. Именно в этой легенде впервые встречаются образы божеств-хранителей входа.
В процессе исторического развития образы духов-хранителей менялись. Так, в эпоху правления династии Тан на место духов Шэньту и Юйлэя пришли генералы Цинь Цюн и Юйчи Цзиндэ. По преданью, один раз танский император Тайцзун, личное имя которого было Ли Шиминь, заболел и стал видеть кошмары, глубокой ночью стал часто слышать крики бесов. Прослышав об этом, министры предложили поставить на ночную стражу у императорских покоев двух основателей династии, известных генералов Цинь Цюна и Юйчи Цзиндэ в полном военном облачении. Не прошло и нескольких ночей, как болезнь императора действительно прошла. После этого случая Тайцзун приказал художникам нарисовать Цинь Цюна и Юйчи Цзиндэ и приклеить изображения генералов у входа в защиту от чертовщины и нечистой силы. Поступок императора очень быстро нашел последователей среди простого народа. Впоследствии сонм духов-охранников входа постоянно пополнялся. Люди стали вешать изображения Цинь Цюна, Юйчи Цзиндэ и прочих святых на парадный вход, портреты опытного борца с нечистой силой Чжун Куя приклеивали на черный ход для изгнания духов; так дом оказывался прекрасно защищен, и спереди – духам не пройти!
А сегодня в народе распространена традиция изготовления парных надписей (чуньлянь) на Чуньцзе.
Чуньлянь, также называют «мэньдуй» (параллельные изречения на воротах), «чуньте» (новогодние наклейки), «дуйлянь» (парные надписи), «дуйцзы» (парные изречения) и «таофу» (персиковые талисманы). Они представляют собой аккуратные, лаконичные, мастерски написанные изречения, которые выражают пожелания благополучия, и являются уникальным жанром китайской литературы. С наступлением Нового года в городах и деревнях каждая семья выбирает пару крупных надписей и приклеивает к двери дома: изречения создают праздничную, торжественную атмосферу. Обычай приклеивания «чуньлянь» появился в эпоху правления династии Сун, получил распространение при династии Мин, и уже в Цинскую эпоху художественная и идейная ценность парных надписей существенно возросла.
Существует множество типов парных надписей. По их расположению можно выделить несколько типов: «мэньсинь» (центр двери), «куандуй» (по противоположным углам), «хэнпи» (растягивающиеся горизонтально), «чуньтяо» (весенние полоски) и «доуфан» (плакаты). Надписи первого типа крепятся в центре верхней части створки двери; изречения типа «куандуй» растягивают с левой части дверной рамы на правую; «хэнпи» приклеивают к верхней балке притолоки; надписи «чуньтяо» отличается от остальных содержанием, но крепятся туда же, куда и «хэнпи»; и, наконец, изречения типа «доуфан», также известные под названием «мэнье» (дверной листок) вырезают в форме ромба и приклеивают обычно на предметы утвари или на экран перед входной дверью в дом.
Несмотря на то, что чуньцзе является главным праздником народности хань, праздник Весны также отмечают более десяти других народов: маньчжуры, монголы, яотяне, чжуаны, байцы, гаошаньцы, хэчжэйцы, ханийцы, дауры, дунцы и лияне, которые еще больше обогатили традиции праздника национальными обычаями и местным фольклором.
Дорогие слушатели. Время передачи «Китайская цивилизация» подошло к концу. Если вы хотите слушать наши программы на русском языке, посетите, пожалуйста, наш веб-сайт. Его адрес: RUSSIAN.CRI.CN Спасибо за внимание. До новых встреч в эфире.