Томик стихов Рудаки - основоположника таджикско-персидской поэзии, и «Луньюй.Изречения» Конфуция - первоучителя китайской нации и непререкаемого авторитета китайской философской традиции, соседствуют в моей библиотеке далеко не случайно. Поэтические Слово и Мысли этих двух великих сыновей наших народов вот уже несколько веков питают таджикскую и китайскую культуру. Они являются неисчерпаемым кладезем мудрости и источником вдохновения. Обращение к их нетленному наследию подтверждает не устаревающее философское положение о том, что при всем многообразии существующих обществ, культур и цивилизаций в них можно обнаружить множество схожих черт, подобий и параллелей. Пример тому две разные по многим историческим параметрам цивилизации – китайская и таджикская.

Практически все, с кем бы я ни беседовал в Китае, знают Конфуция, называя его Учителем. Аналогичная ситуация наблюдается у меня на родине : таджики вот уже тысячу лет к имени Рудаки добавляют слово «Устод», выражающее самое высокое уважение и глубокое почтение. Очевидно, что есть много общего и в учениях почитаемых всеми нами духовных Учителей, хотя они не могли иметь между собой прямого контакта: Конфуций жил в VI-V веках до нашей эры, Рудаки – на границе IX-X веков нашей эры. Общей была окружающая их аура человеколюбия, порожденная одухотворенной социокультурной средой.

«Титаны поэзии эпохи таджикско-персидского Возрождения считали себя учениками Рудаки, который был не только поэтом, сотрапезником и собеседником царей, но и их наставником, мудрым советником», - читаем у Мамадшо Илолова, Президента Академии Наук Таджикистана, который в одной из своих статей размышляет: «Может быть, наша планета, где так много зла и насилия, наконец, услышит голос поэта, который предупреждает потомков из глубины веков:

На мир взгляни разумным оком, не так, как прежде ты глядел.
Мир – это море. Плыть желаешь? Построй корабль из добрых дел».

С мыслями таджикского академика перекликаются замечания профессора Пекинского университета Лоу Юйлей который считает, что для современного Китая особую ценность представляет не сколько сама личность Конфуция, сколько конфуцианские ценности в традиционной китайской культуре. «Речь идет о сознательности и умении строго требовать с себя. Если не понимать этого, то изучение идей Конфуция уже не имеет никакого значения», - подчеркивает признанный специалист в области философии древнего Китая.

Скорее всего, именно непреходящие духовные ценности, дошедшие до нашего времени от наших великих предков-мудрецов, и объединяют нас крепче всего. Чтобы убедиться в этом, достаточно сопоставить каноническую книгу конфуцианства «Луньюй.Изречения», содержащую суждения и описание поступков Учителя, с этическими трактами таджикских философов. Обратимся к источнику: