У христианства в Китае есть одно слабое место, которое нельзя игнорировать. Христианство благодарит Бога, который создал вселенную для нас в течение семи дней (или за миллионы лет эволюционного развития). А китайцы говорят, что небо от земли отделил Паньгу. Но это не имеет большого значения - китайцы знают предков только до пятого поколения, предки старше пятого поколения не имеют своих порций во время застолья в их честь. Хотя китайцы тщательно различают родственные отношения и придают значение генеалогии, но не очень озабочены первоисточником жизни. Во-первых, любят своих родителей, а когда доходишь до творца далеких предков родителей, то любовь, конечно же, разбавляется и разбавляется.
Образованные китайцы считают, что Дарвин, наверное, прав, поскольку его поддерживают европейские научные центры. Если когда-то придет известие, что его теория оказалась неправильной, китайцы немедленно и безболезненно откажутся от нее. Они никогда всерьез не воспринимали обезьян в качестве своих предки. Кроме того, еще задолго до того как все это произошло, еще когда мир только начался, правил Желтый император, такой же как мы, только существуют некоторые более цивилизованные чем мы народы. В воображении китайцев история - это достаточно долгий период деградации, но не эволюции. Поэтому, когда они комментируют мудрецов, то, выбирая эпоху в качестве стандарта, назначают высокое место древнейшим временам.
Стандартом оценки человека в китайской религии всегда было поведение, а не вера, потому что большинство представителей высших классов общества были неверующие. В то же время, так как наказание было не очень тяжелым, то и награда не очень волновала людей, к верующим в основном было негативное отношение, лишь бы избежать наказания. Китайцы закоренелые в своих привычках, всегда стараются избежать ответственности. На их удивление христианство подарило им «агнца искупления», который бесплатно за все отвечает, только надо верить и все. Таким образом, у китайцев, которые привыкли торговаться, это еще больше вызывало подозрение.
Но наиболее трудное место для китайцев в христианской вере: загробная жизнь изображена не так, как китайцы того хотят. В устаревшем христианском раю непрерывно играют золотые арфы, гимны прославляют Бога, не будем уже об этом говорить. Прогрессивные идеи рассматривают Землю как моральную площадку, после тренировки на которой, мы переходим в какой-то неопределенный иной мир. А самодовольные, консервативные китайцы всегда рассматривали человеческую жизнь центром Вселенной, и это для них неприемлемо. Если сказать, что большой поток нашей жизни является временной пеной, то любая личная вечность ничего не стоит. Христианство дает нам очень мало. Поэтому местные легенды противостоят высокому давлению проповедей старого и нового христианства, все еще стоят на ногах, хотя уже не контратакуют, не имея значительной поддержки капитала, пропагандистской литературы, красивых мирных пейзажей, даже одного канона (буддийские сутры понимают очень немногие), а значит, они не существуют».
