Как сказал мне Норпу Ситхар, окончательная истина существует в человеческом сердце, следует понять эту истину, основываясь на разнообразном жизненном опыте. Этот опыт, превращается в движения кисти художника. Если не постичь этой мудрости, то невозможно кистью создавать образы, если не ощутить радость медитации, то невозможно можно достичь яркой выразительности; уровень совершенствования и образованности художника определяет уровень и достоинства произведений, а также выражает степень постижения художником истины.
Рисуя каждую черту образа Будды, художнику следует читать соответствующие каноны, иногда даже необходимо делать земные поклоны (простирания), и поэтому рисование танка тоже считается одним из способов медитации и накопления заслуг. Чтобы завершенная танка была священна, проводится ритуал освящения: прошение к Будде, изображенному на танка, о покровительстве через этот образ.
Краска для рисования танка особая, состоит по большей части из растений и природных ископаемых минералов, в том числе и чистого золота, серебра, киновари и т.д., к которым прибавляют желчь животных. Благодаря такому составу, краски на танка не выцветают даже спустя сотни лет.
Наиболее ценные – это вышитые шелком танка, танка, сделанные способом ковроткачества, танка из цветного шелка, танка-аппликации и танка из жемчуга. Наиболее драгоценные танка можно встретить в коллекциях зимнего Дворца Потала или в летней резиденции Далай Ламы парке Норбулинка. Из нарисованных танка наиболее сложны в написании золотые танка, выполненные в одном цвете, или выполненные золотом на черном фоне. Но не менее красивы и цветные танка. Например, стоимость танка на этой выставке в зависимости от размера и сложности написания и составляла от 100 до 3000 долларов США и более.
Подобно священным изображениям других религий тибетские танка используются для молитвы. Но главное назначение этих символических изображений другое: они предназначены для медитации, в ходе которой человек отождествляет себя с изображенным божеством, символом изначальной совершенной природы человека. Именно поэтому тибетцы называют танка словом «мелонг», то есть «зеркало», в котором человек может увидеть истинного себя.
Танка, как уникальная формой искусства тибетского буддизма, возникла в седьмом веке Тибете в период правления Сонгцена Гампо. С появлением танка в империи Тан связано одно важное историческое событие. В середине 7 века нашей эры правитель тибетского царства Тубо - Сонгцэн Гампо - с целью установления добрососедских и дружественных отношений с империей Тан и заимствования у нее передовой культуры для развития Тубо, решил породниться с династией Тан. Чиновник-посланец Тубо по делам бракосочетания Лудунцзань, человек необыкновенного таланта, победил в соревнованиях ума и остроумия всех посланцев других царств. Император династии Тан не хотел выдавать замуж принцессу в далекое царство Тубо и задал новую, очень трудную задачу. Лудунцзань ловко узнал от кормилицы принцессы тайну и, наконец, одержал неоспоримую победу в конных состязаниях с мячом.
