Танка представляют собой цветные картины на загрунтованном холсте, шелке или бумаге. Нередко танка выполняют как аппликации. Используются бумага, шелк и холщовое полотно в качестве материала для танка. На протяжении сотен лет в Тибете сформировалось немало стилей, техник создания этих картин. Но главными направлениями создания танка считают две основные техники: живописные (тиб. bris-than) и вытканные или вышитые шелком (тиб. gos-than). Для живописных танка чаще всего используют шелк. Вышитые танка создаются закреплением краски на ткани. Танка, представленные на этой выставке, были созданы именно в технике «bris-than». Эти танка отличаются насыщенными яркими цветами, тщательно проработанными деталями рисунка, и они наполнены загадочным духом Тибета.
Материал, используемый для этих танка — это льняная или хлопчатобумажная ткань, а иногда и шелк для особо важных изображений. Прежде всего, материал натягивается на деревянный подрамник (тиб. than-shin). Затем грунтуется специальной пастой, приготовленной из животного клея смешанного с порошком мела. Когда паста высыхает, поверхность тщательно полируют с обеих сторон. Начинают работу с рисунка, постепенно выполняя основные и второстепенные детали. После этого начинается процесс росписи. Последней и, пожалуй, самой важной частью работы над танка, является роспись золотом. После окончания танка вшивается в парчовое обрамление. На верхнем конце танка укрепляют два куска желтого шелка и два шелковых шарфа, которые могут быть связаны в узел и служить для прикрытия и украшения. Концы картины крепят на двух стержнях из твердой древесины, чтобы танка можно было легко свернуть в свиток. После этого совершается обряд освящения танка, который проводит опытный лама.
Не каждый художник может писать танка. Для рисования танка существуют серьезные требования к мастеру, он должен быть буддистом-мирянином или буддистским монахом. Танка пишется по строгим религиозным традициям. Сначала буддист-художник просит духовного наставника осмотреть глубину его познавательного опыта, чтобы получить разрешение писать танка. Затем после осмотра наставник обращается с молитвой к бодхисаттве мудрости Манджушри, с просьбой войти в тело художника, который в процессе рисования должен хранить в себе чистоту в теле и душе, воздержаться плотских удовольствий, отказаться от мяса, лука, чеснока, чтобы уделить все свое внимание творчеству. Манджушри (санскр. букв. «красивое сияние») - ботхисаттва высшей добродетели и счастья, поднял дух просветления и решил быть бодхисатвой в сансаре до тех пор, пока не останется ни одного живого существа, нуждающегося в спасении. Вместе с Авалокитешварой и Ваджрапани - один из трёх главных бодхисатв. Манджушри олицетворяет мудрость. В Китае образ Манджушри встречается во многих легендах. В Тибете земным воплощением Манджушри считался основатель школы гелукпа Цзон Капа (нач. 15 в.).
