Благодаря описаниям изгнания Конфуция, у зрителя может сложиться очень четкое представление о великом хаосе, царившем в ту пору на китайской земле. Царства, непрестанно поглощавшие друг друга, переселения народов, массовые битвы, дворцовые интриги, заказные убийства… В такой обстановке жестокости и насилия, а главное, бессистемности и хаоса, мало удивительного, что родилось и развилось столь четко структурированное и столь гуманное учение Конфуция. Сразу после выхода из Лу Конфуций отправляется в царство Вэй, куда его уже звали распространять учение в массах. И там, несмотря на его видимое нежелание, ему приходится встретиться с женой правителя, красавицей Наньцзы (Чжоу Сюнь), де-факто правящей всем царством. Мало того, что царица красотой удалась знатно и в ученьях преуспела, она еще и нрава вышла дерзкого, а потому вместо отеческого одобрения вызвала в Конфуции чувства совсем иного сорта... Говорят, это и привлекло Чжоу Жуньфа в этом фильме – образ Конфуция с "обычными для простого человека интересами", а вы что подумали?

В целом, можно говорить, что 28 млн. долларов потрачены не зря: и эстетическое чувство в народе потешили, и патриотизм подняли, а кто-нибудь – глядишь, и в библиотеку сходил, Лунь Юй полистал. А кто попроще, вэньянем не владеет, так просто остался при блаженной уверенности: вот он, оказывается, Конфуций какой был, улыбчивый и немножко старомодный, а вовсе не напыщенный своим ученьем, как нам представлялось. Вот только с приукрасами режиссер Ху Мэй все-таки перестаралась, и образ Конфуция, несмотря на все земные страсти, у нее получился очень близким к святости.