Умный в гору

　Вершина Дайсен считалась пристанищем богов с незапамятных времен. Интересно, что на японских островах, омываемых морями, отсутствует культ водной стихии, зато прославляются горы. Боги Страны восходящего солнца чаще живут в горах, да и сами вершины наделяются почти волшебными свойствами. По меньшей мере с IX века на Дайсене существует синтоистское святилище Огамиама. К нему ведет самая длинная в Японии дорога из природного камня. Плоская поверхность сточенных булыжников темнеет на фоне снега.

　Ритуальные ворота тории с двумя верхними перекладинами указывают путь к храму. Эти конструкции являются главным отличительным признаком синто. Перед буддийскими храмами такие ворота не ставятся. А вот синтоисты верят, что, проходя под тории, попадаешь на территорию божеств, где можно пообщаться с духами.

　Путь к вершине познания заботливо уставлен красивыми фонарями. Вдоль каменной дорожки журчит ручей, с неба хлопьями падает снег. Вокруг ни души. Антураж выглядит настолько живописно, что напоминает картинку из сказочного мультфильма Хаяо Миядзаки, главного популяризатора идей синто.

　Ведь что, по сути, сделал Миядзаки? Он показал мир японской народной религии через фантастические истории, рассказанные от имени героев-детей. В его мультфильмах «Мой сосед Тоторо» или «Унесенные призраками», рядом с реальным миром людей обитают различные божества, духи и какие-то неведомые чудики. Вот только дети их видят, а взрослые — далеко не всегда. Папа из «Моего соседа Тоторо» рассказывает дочерям, что в детстве он тоже был знаком с Тоторо, но потом вырос и больше не встречает хранителя леса.

　На подходе к храму имеется специальная емкость с проточной водой и ковшиками на длинных ручках. Перед входом в святилище полагается помыть руки и даже ополоснуть рот. Горная ледяная вода бодрит. Последние несколько десятков ступенек, и перед путником святилище. На площадке приходит осознание, что главным в посещении сакрального места был путь к нему. Мимо беззвучно проходит священник, молча кивает и исчезает в каких-то задворках. Вот и вся активная жизнь уединенной точки силы на горе. Ни толп туристов, ни даже служительниц-мико. Двое мужчин, кивнувших друг другу, и все. К чему слова, когда на небе звезды?

　Если спуститься по дорожке вниз, а на развилке повернуть в сторону других, более пышных ворот, попадаешь на территорию братьев-буддистов. Храм Дайсен-дзи расположен ниже синтоистского святилища и, как положено в буддизме, украшен побогаче. Тут и расписные статуи Будды, и лежащий бронзовый бык в сбруе, и огромный колокол, украшенный расписными драконами. В колокол можно ударить бревном, висящим на цепях, предварительно кинув монетку «на храм». Монетка звякает, цепи приятно скрипят, бревно стучит в отполированный кружочек бронзы. Над лесом проносится гулкий звук. Откуда-то сверху к ногам ухает тяжелая шапка снега. Видимо, здесь нужно осторожнее с проявлениями силы, а то еще как проявится.