С- Во время дунганского восстания 1944-1945 гг. священники служили при созданных тогда в Синьцзяне русских военных частях. К этому периоду относится и начало разделения Кульджинского прихода, продолжавшееся затем много лет. Между священниками возникли трения. Причины их установить сейчас трудно.
А- В остальных местах Синьцзяна церковная жизнь продолжалась. В 1934 г. Начальник 20-й Миссии архиепископ Пекинский и Китайский Виктор решил провести мероприятия по приведению в порядок церковной жизни Синьцзяна. В русле общих реформ, осуществленных им в Российской Духовной Миссии, было решено создать в Синьцзяне викариатство с пребыванием епископа в Урумчи
С- Но осложнившаяся вследствие военных действий Японии обстановка не дала возможности новому епископу проехать в Синьцзян. А внутриполитические события 20-40-х годов в Китае, антияпонская война не могли не сказаться и на деятельности Российской Духовной Миссии, затруднив или ослабив ее связи с особенно отдаленными районами.
А- Освобождение Синьцзяна Народно-освободительной армией Китая открыло возможности для восстановления прерванных связей Российской Духовной Миссии в Пекине с православными приходами Синьцзяна. В Урумчи церковная жизнь была значительно менее активной — без священника народ редко собирался в храм.
С- В конце концов церковное имущество урумчинского прихода было сложено на правительственный склад.
А- Самая чтимая святыня — чудотворный образ Табынской Божией Матери —сохранялась у левого клироса Кульджинского храма. Икона высотой почти с метр была одета в позолоченную серебряную ризу. Половина из оставшихся русских проживала компактно в Кульдже, а остальные были разбросаны небольшими группами по разным районам. Многие представители русского этнического меньшинства в Синьцзяне пострадали во времена «культурной революции» в КНР, когда, помимо прочего, преследовался любой вид религиозной деятельности.
С- Но причина заключалась не только в религиозности, но и в том, что русское меньшинство считалось «фактором политической ненадежности», то есть в них подозревали потенциальных шпионов Москвы. С течением времени оставшееся русское население смешалось с китайским и уйгурским, однако сохранило православие. Уцелели до сего дня и казачьи станицы в пределах Китайского Алтая. До сих пор считается, что этническое русское население Синьцзяна насчитывает до 2000 человек.
А- Потомки русских — уже граждане КНР, но они сохранили традиционный казачий быт и уклад жизни. После смягчения политического климата в Китае с начала 80-х годов вновь изменилось отношение государства к русскому национальному меньшинству. Вера в рамках свободы религии вновь находится под охраной Конституции КНР.
С- 25 апреля 1984 г. главная газета КНР «Жэньминь жибао» сообщила о том, что государственная Комиссия по делам национальностей устроила для 600 русских официальный пасхальный прием в г. Урумчи, а правительство Синьцзяна еще в 1983 г. официально признало за русскими право праздновать Рождество и Пасху.
А- В эти дни им разрешено не выходить на работу. Церковный центр Синьцзяна переместился в Урумчи. В 1991 г. по ходатайству православного населения Урумчи правительство СУАР построило взамен разрушенного храма новый, именующийся Никольским. На нем установлена табличка с надписью на трех языках — уйгурском, китайском и русском «Урумчинская Православная Церковь».
С- Храм этот, правда, еще не был освящен, так как православные священники не появлялись в Синьцзяне почти 40 лет. Народ, однако, не потерял веру до сего дня, собираясь по воскресеньям и праздникам для совместной молитвы. Выехавшие из Синьцзяна русские также хранят память о своей второй родине — в алтаре Урумчинского храма и сегодня можно видеть напрестольный Крест, переданный верующим Урумчи из Сан-Франциско.
А- Кто-то из России также передал в этот храм несколько бумажных икон, сделанных из настенных церковных календарей. В Кульдже каменный храм также был разрушен в годы «культурной революции». Тогда же пропала и Табынская икона Божией Матери. Оставшиеся в Кульдже православные собираются в комнате, где хранятся ветхие иконы и кое-какие богослужебные книги.
С-Многие верующие за неимением молитвословов от руки тщательно переписывают молитвы, предают их друг другу и бережно сохраняют. Иногда в Никольский храм в Урумчи заходят русские гости, сейчас все чаще приезжающие в Урумчи по торговым делам из Новосибирска, Барнаула и Москвы. Быть может, строительство новой Урумчинской церкви станет началом и нового этапа в истории Православия в Синьцзяне.
