Монастырь Шаолинь, завоевавший известность в мире благодаря ушу, является святыней чань-буддизма. Школа Чань-буддизма, восходящая к индийскому учению, получает большое развитие в Китае. Монахи Шаолиня постигали каноны буддизма, часами медитировали, поскольку созерцание, согласно учению чань-буддизма, путь к духовному просветлению. Разработанная еще в древности система упражнений для монастырских послушников должна были помочь восстановить силы после долгих медитаций. Поэтому занятие ушу – неотъемлемая часть самосовершенствования шаолиньских монахов. Искусство владения саблей, копьем, фехтование на палках, фехтование с прямым мечом, саньда, цигун и другие методики укрепления тела и духа в сочетании с духовной традицией чань-буддизма сформировали комплексную шаолиньскую систему боевого искусства. На протяжении веков монастырь Шаолинь остается живим хранителем традиций.
Как нужно правильно сидеть в процессе медитации? На этот вопрос ответил ученик мастера Ши Енлу, тренер школы боевых искусств Ши Хэнтао. Вот что он сказал:
«Предаваясь созерцанию можно не только укрепить здоровье, но и воспитывать дух. Мысли должны успокоиться, руки нужно держать в области живота положив одну на другую. Нужно закрыть глаза и не о чем не думать».
Одним словом, основным принципом шаолинского кунфу является соединение ушу и медетации. Ши Енлу объясняет это так:
«В процессе занятий ушу можно почувствовать, что заметно повышается самооценка, человек начинает больше изучать священных книг, старается познать себя и стать истинным буддистом. Поэтому ушу можно объединить с медитацией: ушу – это способ внешнего выражения, а медитация – это познание себя изнутри. Поэтому укрепляя здоровье и дух можно добиться такой гармонии.Соединение медитации и занятий ушу – это и есть основы шаолинского ушу и культуры Шаолиня в целом. Медитация – это самый высокий уровень для тех, кто занимается ушу и шаолиньским кунфу».
