
Государственная академия, расположенная на территории храма Конфуция в Пекине являлась высшим учебным заведением императорского Китая. В ней учились лучшие ученики из разных городов страны. В Китае уже издавна существовала государственная система просвещения. В надписях на костях и черепашьих панцирях, а также в древних записях говориться, что 3000 с лишним лет назад, при династии Шан, появилась государственная школа. Еще через тысячу лет в столице Ханьской династии был учрежден высший учебный центр – Тайсюе. В эпоху Тан (618-907гг) Тайсюе был переименован в Гоцзыцзян (т.е. Государственная академия), который продолжал называться так и при последующих династиях.
Гоцзыцзянь был построен в 1306 году, в эпоху династии Юань. Над воротами висит вывеска с надписью «Цзисяньмэнь», что в переводе означает «Средоточение мудрых».
Как свидетельствуют исторические записи, в пору своего расцвета Государственная академия собрала не только цвет молодежи различных национальностей Китая, здесь учились студенты из Кореи, Таиланда и России. После трехгодичной учебы и годичной практики в соответствующих правительственных органах выпускники сдавали экзамен и на основе их успеваемости им присваивали различные чины. В поздний период Цинской династии по мере проникновения в Китай науки и культуры Запада Государственная академия постепенно стала терять свою былую славу и в 1900 году прекратила свое существование.
Храм Конфуция располагается к востоку от Государственной академии. Оба эти сооружения разделены стеной с общими воротами. Главное сооружение архитектурного ансамбля храма Конфуция – павильон Дачэндянь (павильон великой учености). Имеено здесь проходили церемонии жертвоприношения великому мыслителю древности. На фоне могучих древних кипарисов выделяется многоярусная крыша павильона, покрытая желтой глазурованной черепицей. У ворот Дачэнмэн перед павильоном Дачэндянь 10 каменных барабанов, на каждом из которых вырезано по одному стихотворению об охоте на самом древнем из сохранившихся до сегодняшнего дня письме.
|