Главная роль статьи - пастушка монгольской нации из села Сажулаталагачай сомона Сунитцзо Автономного района Внутренняя Монголия Чжула

　Я - пастушка монгольской национальности из глубины степи Сунит во Внутренней Монголии. За последние тридцать лет политика реформ и открытости сильно изменила жизнь пастухов в степи, что принесло нам большие надежды. Наши дороги становятся шире, есть электричество. Моя семья переехала из изношенной монгольской юрты в светлую и широкую квартиру в многоэтажном доме. Жизнь становится комфортнее и комфортнее.

　В начале реализации политики реформ и открытости в моей жизни открылась новая страница. В нашем селе впервые была введена подрядная система с учетом ответственности по двум линиям: траве и скоту. Скот, который раньше разводили в коммуне, стали продавать пастухам, что значительно подняло производительную активность пастухов. В 1984 году моя семья добровольно взяла 565 коров и овец, в 1989 году число скота увеличилось до 1100 с лишним голов. Средний уровень доходов на одного члена моей семьи повысился от 310 юаней в 1979 году до 8200 юаней в 1989 году. Я была избрана "передовым работником" государственного уровня и уровня автономного района.

　При наличии денег я решила улучшить жилищные условия. Ведь после того, как я вышла замуж, я много лет жила в старой монгольской юрте, в которой сквозило. Зимой в ней часто мерзли уши и нос. В 80-е годы я и многие другие пастухи, которые тоже стали богаче, построили трехкомнатные дома из кирпичей и черепицы, реализовав мечту о "теплом доме". В 1992 году мы построили двухэтажный дом в степи и как горожане переехали в дом с удобствами. Теперь у нас есть вода, электричество, отопление, телевизор, телефон, холодильник и водонагреватель.

　Раньше монголы не любили бизнес, у нас не было условий. После введения политики реформ и открытости многие монгольские пастухи бросили старое традиционное занятие и в свободное от скотоводства время стали заниматься бизнесменом. Одни из них открыли туристические агентства, другие специально обрабатывают молочные продукты и продают их в городах, третьи открывают рестораны в городах.

　Стремление к увеличению количества скота - традиционный способ скотоводства у монголов. Однако чрезвычайно активное скотоводство приводит к деградации степи. С 2001 года у нас был введен режим "восстановления условий для скотоводства" - ежегодно скотоводство осуществляется в хлевах с целью восстановления степи. Для сохранения и повышения эффективности пастушества мы тоже изменили способ пастушества-- мы построили хлева-теплицы, повысили способности к борьбе со стихийными бедствиями, а также присоединились к разведению детенышей зимой и ранней весной. Таким образом, количество скота в степи сократилось на половину, чем раньше, а уровень доходов удвоился. В последние два года ежегодный объем чистых доходов от скотоводства у моей семьи превышает 100 тысяч юаней.

　Теперь жизнь пастухов улучшилась, многие предпочитают покупать жилье в городе и волости. Я тоже. В местонахождении правительства сомона я купила квартиру. Коров и овец отдала детям. Теперь я могу спокойно провести старость в городе.