畅销书《我们台湾这些年》作者廖信忠说过，2000年左右，大陆经济掘起，而台湾经济在高速发展几十年后开始陷入瓶颈，停滞不前。不过，对于一部分台湾民众来说，这种相对的停止也不完全是坏事，因为台湾人收入水准也到了一定的程度，经济发展放缓，反而开始会去关心周遭身边的事；也就是这种大环境影响下，台湾年轻人转而追求身边的小情小调。在台湾甚至常常听到一种论调，认为台湾很多年轻人都安于现状，目标志向不大，缺乏勤奋的进取精神。
Автор популярной книги «Последние годы на Тайване» Ляо Синьчжун сказал, что в начале этого века на фоне динамичного развития экономики континентального Китая, на Тайване，наоборот，после периода процветания темпы развития замедлились. Но для некоторых тайваньских жителей эта ситуация оказалась не такой уж и плохой, потому что они наконец-то освободились от постоянного стремления к высокой зарплате и блестящей карьере. Многие из них стали обращать больше внимания на отношения с близкими людьми, на качество жизни，на природу. В это время многие молодые люди стали жить со вкусом, не желая перенапрягаться на работе. Хотя старшее поколение иногда осуждает их за отсутствие трудолюбия и целеустремленности.
最近几年，包括大陆、香港和台湾人自己，几乎都有一种"共识"：台湾是个适合生活的地方。台湾的商业街充满了各色咖啡馆、餐馆和小店，都是非常适合慢生活的场所。
В последние годы многие жители из континентального Китая, почти все сянганцы и тайваньцы сошлись во мнении, что Тайвань действительно является уютным местом для жизни. В отличие от многих процветающих стран мира, на торговых улицах Тайваня много разнообразных кафе, ресторанов и магазинчиков со своей яркой спецификой. Эти магазины и рестораны являются прекрасными местами для отдыха и неспешной жизни.
台湾人喜欢简单的生活，这种风格也融入到艺术创作中。许多音乐、文学作品带有这种简单纯净的色彩。甚至出现了一个新词"小清新"，用来形容台湾人的这种气质。许多流行歌手，诸如陈升、张悬、刘若英等，他们的作品中也都有"小清新"的色彩。
Тайваньцы предпочитают простой образ жизни, подобный стиль у них отражается и в искусстве, в литературных произведениях и в музыке. Появлялось даже новое слово, которое характеризует душевный уклад жизни современных тайваньцев - «小清新» (чистый и простой). Многие популярные тайванские певцы в своем творчестве тоже придерживаются такого стиля, например, Чэнь Шэн, Чжан Сюань, Лю Жоин и др.
在台湾作家张铁志看来，台湾的这种"小清新"气质是高速经济增长后的一个价值转向。在今天物质生活相对充裕的台湾社会，越来越多的台湾人属于美国政治学者Ronald Inglehart于1970年代所提出的"后物质主义"(post-materialist )价值观。所谓"物质主义"(materialism)是个人追求物质上的满足为最高优先，而"后物质主义"则是个人更重视自主性、自我表达和非物质的价值满足。"后物质主义"还有与之相关的一套度量方式，即拥有"后物质主义"价值观的人，更加偏好于保持低通胀并且保持现有社会秩序。
По мнению тайваньского писателя Чжан Течжи, появление этого духовного уклада жизни явилось поворотным в жизни тайваньцев после периода динамичного экономического роста. В настоящее время большинство тайваньцев - люди зажиточные, многие из них относят себя к категории пост-материалистов。Теорию пост-материалистического общества выдвинул американский ученый Ronald Inglechart в 70-х годах прошлого века. Материалисты ценят материальные удовольствия, а пост-материалисты предпочитают реализовывать личностные ценности. Еще они выступают за соблюдение общественного порядка и низкий уровень инфляции.
这些特点在美国、日本和欧洲也能找到对应的影子，虽然美欧作为全球化的主导者而因全球化获益颇丰，但本国仍然有相当的民众反对全球化。特别是日本，由于经济的持续低迷，可以说，日本的年轻一代已经习惯了"零增长"的社会状态，并乐在其中。甚至不少日本年轻人都会质疑："为什么要增长，为什么要成功？"
В мире немало подобных государств, чье население ведет такой же образ жизни. Например, США, Япония и ряд европейских стран. Хотя по инициативе США и ряда стран проводится политика глобализации, но все еще многие американцы решительно выступают против этого процесса. В Японии на фоне постоянной экономической депрессии многие молодые люди стали негативно относиться к экономическому росту. Они предпочитают простой образ жизни, считая, что развитие экономики и личные карьерные успехи им не нужны.
一些台湾人认为，扩大对外经贸往来势必会影响现有的社会秩序。生意带来的不仅是经济利益，也会改变现在的利益分配格局，可能造成穷者越穷，富者越富的更大不公。还可能带来对生活方式的巨大改变。所以一些台湾人反对全球化。不只台湾，大陆和香港一部分民众也开始逐渐进入了这种"后物质主义"阶段，部分香港人和大陆人也开始向往"小清新"的生活，一些大陆人则开始反思"过劳"这些状况。
По мнению многих тайваньцев, расширение внешней торговли обязательно нарушает привычное течение жизни. Бизнес приносит не только пользу, но и разницу в распределении доходов, увеличивает разрыв между богатыми и бедными. Поэтому большинство местных жителей выступают против глобализации. Не только тайваньцы, но и сянганцы и некоторые китайцы тоже стали перенимать идеологию тайваньцев. Так многие китайцы уже стали задумываться о «смертельной усталости» в последние годы.
