Лев Кислюк
Мой путь к Китаю был необычен. По воле судьбы я познакомился с сянци – китайскими шахматами и увлекся ими. Я с удивлением обнаружил, что в отличие от европейских шахмат – игры международной – сянци – игра национальная, и, следовательно, играя в сянци, можно познавать Китай! Чтобы не быть голословным, сразу приведу некоторые доказательства.
Во-первых, в сянци фигуры разного достоинства отличаются друг от друга не формой и размерами, а написанными на них иероглифами, следовательно, овладение игрой требует знания хотя бы некоторых китайских иероглифов. Это вовсе не так трудно, как многие думают, поэтому игра фигурами, предназначенными для самих китайцев, помогает преодолеть барьер страха перед иероглифами.
Во-вторых, фигуры, играющие роль королей, называются не королями (царями, императорами и т.д.), у красных (цвета фигур в сянци – красные и черные) это главнокомандующий, у черных ранг этой фигуры пониже – просто генерал. Причина этого – в идеологии старого Китая: китайские императоры считались повелителями мира, все другие властители считались вассалами Китая, и с этой точки зрения, присутствие на доске двух одинаковых, т.е. равных другу по статусу, а следовательно и независимых монархов рассматривалось как скрытый призыв к бунту. Кстати, некоторые другие фигуры у красных и черных тоже обозначаются по-разному, но полного и удовлетворительного объяснения этого я еще нигде не нашел. Надеюсь, что этот пробел будет рано или поздно устранен.
В-третьих, влияние сянци на появление шахматных игр в других странах отражает распространение китайского культурного влияния в мире. Действительно, зона этого влияния – это, прежде всего, Корея, Япония, Монголия и страны Юго-Восточной Азии. Установлено, что национальные шахматы Кореи и Японии произошли от сянци (причем корейские шахматы так близки к сянци, что их иногда называют вариантом китайских шахмат или просто китайскими шахматами), во Вьетнаме нет своих шахмат, и там, как и в Китае, играют в сянци. Что же касается тех стран этого региона, в которых существуют свои национальные шахматы, то в них широко популярны также и сянци. В настоящее время, т.е. начиная со второй половины прошлого века, сянци становятся все более и более популярными во всем мире. Но ведь это тоже отражает рост влияния КНР в современном мире.
В-четвертых, сянци издавна находили отражение в китайской литературе и искусстве. Широко известна легенда о дровосеке Ван Чи, который в поисках потерянного топора попал в страну духов и увидел, как они играют в сянци. Помню, я когда-то смотрел фильм КНР, в котором речь шла, в частности, о том, что у шахматистов (китайских) пропала пушка. Знакомство с сянци помогло мне лучше понять ситуацию, ведь пушка – это фигура китайских шахмат (кстати говоря, очень необычная). Существует много традиционных китайских картин, изображающих счастливую старость – играющих в сянци почтенных патриархов на фоне типичного китайского пейзажа. В интернете я видел прелестную миниатюрную фарфоровую скульптуру, изображающую богинь, играющих в сянци.
В-пятых, существует некоторое сходство между сянци и шатранджем – арабскими шахматами (в обеих играх очень похожи ферзи и слоны), а это указывает на существовавшие с древнейших времен связи Китая с Западной Азией и Европой через Великий шелковый путь.
В-шестых, существуют варианты сянци для трех и четырех игроков (впрочем, мало популярные и потому о них часто не знают сами китайцы). Они возникли под влиянием таких периодов китайской истории, которые носят красноречивые названия: Троецарствие и Эпоха сражающихся царств.
В-седьмых, в Китае очень большим уважением окружено занятие живописью и каллиграфией, и вот как, на мой взгляд, это повлияло на сянци. Существуют задачи, в которых не просто нужно добиться выигрыша, но и при этом получить такую позицию, в которой фигуры расположены так, чтобы образовалось изображение каких либо фигур или знаков, в том числе и китайских иероглифов.
Такие доказательства можно было бы умножить, но это заняло бы слишком много места. Ясно, что занимаясь китайскими шахматами, поневоле начинаешь интересоваться китайской историей и культурой. А это очень хорошее дополнение к изучению Китая через книги, лекции и личные контакты.
Я обнаружил, что сянци очень популярны в Китае, и если ничего о них не знать, то значительная часть повседневной китайской жизни будет скрыта от вас. Одним словом, если вы ничего не знаете о сянци, то Китай для вас еще не открыт!
Итак, я решил научиться играть в сянци. Учителей у меня не было, и пришлось обратиться к литературе. Поскольку я не китаист, не жил в Китае и друзей-китайцев у меня нет, то литература на китайском языке была для меня недоступна. Правда, я смог разбирать со словарем пояснения к позициям. Но на мое счастье оказалось, что по китайским шахматам существует литература на основных европейских языках. Кроме того, выходящий в Китае эсперантистский журнал «Эль попола Чинио» («Из народного Китая») публиковал уроки сянци. Пришлось изучить и эсперанто, благо что этот язык нетрудный. Заодно я с удивлением узнал, что эсперанто очень популярно в КНР. Кстати, у китайских эсперантистов существует такой лозунг: пока жив Китай, живо и эсперанто. Вот как много я узнал о Китае, заинтересовавшись одной из китайских игр – сянци!
Я твердо решил научиться играть в сянци и учить этому других. Для этого, естественно, необходим инвентарь. Сначала я изготовлял доски и фигуры сам, но через некоторое время смог приобрести комплекты сянци в Москве. Нашлись и ученики. Но как проверить, что я действительно научился сам и правильно учу других? Мне удалось сыграть с несколькими китайцами, которые подтвердили правильность моих знаний. Затем появились и компьютерные программы. Играя в них, я также убедился, что мое самостоятельное обучение было правильно.
Среди моих учеников оказалась одна очень активная и способная ученица – Ирина Головина. Она организовала Российскую Федерацию сянци. Команда от этой федерации принимала участие в Пекинской Олимпиаде Интеллектуальных Игр в 2008 г.
Со временем у меня возник естественный вопрос: а какие еще существуют способы для изучения Китая как бы между делом, т.е. естественно и спокойно? Один ответ на этот вопрос лежит на поверхности – надо попробовать отказаться от ложки и вилки и научиться есть палочками. Я уже слышу возражения – нет, надо прежде всего изучать труды Конфуция и Лаоцзы, заниматься ушу, кунгфу и т.д. Но ведь я имею в виду изучение именно «между делом», хотя конечно Конфуций и Лаоцзы – величайшие мыслители человечества, и о них каждый культурный человек знать обязан, а ушу, кунгфу и т.д. – это тоже очень здорово, и я тоже уделяю этому внимание. Научиться есть палочками оказалось не так уж трудно. Еда стала казаться при этом вкуснее. А к тому же оказалось, что приобрести в Москве палочки для еды вовсе не проблема.
Сравнительно недавно я узнал, что у китайцев существуют свои счеты – суаньпань, на которых можно производить не только сложение и вычитание (как на европейских счетах), но и умножение и деление. И хотя в Китае, как и везде, широко используются электронные калькуляторы, китайцы не отказались и от суаньапаней.
И вот я решил расширить свои пути познания о Китае и отправился на поиски суаньпаней. Я обнаружил, что это оказалось гораздо более трудной задачей, чем найти комплекты китайских шахмат или палочки для еды. Сначала я искал суаньпани там, где продаются китайские сувениры. Не найдя там ничего, я не пал духом – ведь кто ищет, тот всегда найдет. И действительно, мне удалось приобрести парочку суаньпаней, предназначенных для обучения китайских детей. Заодно я получил свидетельство того, как китайцы чтут свои традиции и прививают их своим детям с раннего возраста. В настоящее время я постепенно осваиваю вычисления на китайских счетах.
В результате всей этой деятельности я обнаружил интересный факт. Оказалось, что русские познакомились с китайскими шахматами очень давно. Действительно, еще в 1775 г. секретарь посольства России в Пекине Леонтиев опубликовал первое описание сянци на русском языке. Это является доказательством давнего глубокого интереса русской общественности к китайской культуре.
Китай серьезно меня увлек, и я не собираюсь останавливаться на достигнутом. В этом мне конечно очень помогает чтение журнала «Китай». В мои планы входит изучить китайский язык, найти китайских друзей (для этого я планирую обратиться через интернет к эсперантистам КНР) и посетить КНР, желательно неоднократно. Продолжаю я и обучать игре в сянци всех желающих. Мне удалось опубликовать несколько работ о сянци, в частности в интернете (на портале «Магазета») выложена моя книга «Сянци, или неизвестный Китай». Читатели вносят свои предложения, и я их, разумеется учитываю.
