Ежегодно 15-го числа девятого месяца по лунному календарю все мастера-ушуисты сунинской школы «чоцзяо» собираются, чтобы отдать дань памяти основоположника школы. Этой традиции уже более 200 лет. Родоначальник школы Фэн Кэшань – человек, нарисованный на портрете. В годы правления императора Цзяцина Фэн Кэшань был главарем одной из сект, пытавшейся свергнуть императора.
Пекинский императорский дворец Гугун когда-то был сердцем цинской империи. Сто лет тому назад лишь гражданские и военные чиновники, а также дворцовая стража, могли входить и выходить из Запретного города. 194 года назад в 15-ое число девятого месяца более 200 крестьян, вооруженных луками и стрелами, собрались напасть на Запретный город, захватить власть и трон. Невероятно, но их попытка чуть не закончилась успешно. Держа в руках примитивное оружие, они смогли открыть несколько городских ворот подряд. Это произошло на 18-й год правления императора Цзяцина. В «Цинши гао» (Черновой истории династии Цин) этот инцидент охарактеризовали как «небывалый за годы правления династий Хань, Тан, Сун и Мин». Крестьяне принадлежали к загадочной секте Тяньлицзяо (Небесного Разума), существовавшей в годы правления Цзяцина.
Главарей этой секты называли «Тяньхуан» (государь неба), «Дихуан» (государь земли) и «Жэньхуан» (государь людей). «Дихуаном» был Фэн Кэшань. Однако вскоре восстание потерпело поражение. В результате Фэн Кэшаня арестовали и бросили в тюрьму.
На протяжении многих лет мастера-ушуисты школы «чоцзяо» верят, что основателем их школы является Фэн Кэшань. Он сбежал из тюрьмы в районы Баодин и Цанчжоу, где обучал боевому искусству всех желающих. Благодаря этому школа «чоцзяо» существует и по сей день. По преданиям о школе «чоцзяо», Фэн Кэшань остался в Хэбэе потому, что лишь за один день оттуда можно было добраться до тогдашней столицы страны. Снова поднять восстание, по всей вероятности, было целью Фэн Кэшаня, который решил остаться здесь. Об этом уклончиво говорится в заветах предков школы «чоцзяо». Заветы предков школы «чоцзяо» во многом связаны с доблестями боевого искусства. В одной главе заветов говорится, что надо «убить продажных и погрязших в пороках чиновников, убить тухао и лешэнь (местных мироедов)». На их взгляд, самым главным продажным и погрязшем в пороке чиновником и самым огромным тухао и лешэнем (мироедом) был тогдашний император.
100 лет назад в период восстания ихэтуаней оружием школы «чоцзяо» были не только ноги, но и копья, «лосыцян», которые держали в руках. Многие ушуисты полагают, что если мастер-ушуист школы «чоцзяо» держит правой рукой конец древка, то длина копья станет гораздо большей. Однако школа «чоцзяо», делая акцент на принципе «на цунь длиннее - на цунь сильнее», не способна проявить преимущества данного копья в максимальной степени.
Каждой весной Инь Бинъу, хранитель школы «чоцзяо» в пятом поколении, ловит змей и приносит их домой, чтобы ученики наблюдали за ними. Ведь методы борьбы с помощью копья школы «чоцзяо» похожи на повадки змеи.
На родине Инь Бинъу многие бывшие ученики школы «чоцзяо» перестали заниматься ушу. Но они часто собираются вместе, соединяют боевое искусство «чоцзяо» с местной оперой, которую они называют «опера ушу». В отличие от других опер и драм, актеры «оперы ушу» выходят на сцену особой походкой.
Они не расстаются с любимым ушу и в мирную эпоху. Так появилась новая форма «чоцзяо». Боевое искусство «чоцзяо» будет и дальше передаваться здесь из поколения в поколение.
