Руины Южного Шаолиня в Фуцине по ландшафту, геомантии монастыря и культурному содержанию были поразительно похожи на Шаолинь на горе Суншань. Северный Шаолинь находится на вершине Ужуфэн горы Северный Суншань, Южный Шаолинь – на вершине Улаофэн горы Южный Суншань. Вершины двух гор абсолютно похожи. Северную Суншань также называют «лотосом девяти треножников», южную Суншань – «горой девяти лотосов». И в северном и в южном шаолиньских монастырях на участке передних 50 метров протекает ручей по названию Шаолинь, через который перекинут мост по названию Шаолинь.
По преданию, более тысячи лет назад, шаолиньский монастырь на горе Суншань отправил монаха соорудить в Фуцзяне филиал Храма. Говорят, масштабы этого монастыря в Фуцзяне были огромными, там жило большое количество монахов. В нем, так же, как и в монастыре на Суншань вместе оттачивались и буддийские практики, и мастерство боя.
Монахи Южного Шаолиня особенности стиля «южный кулак» смешали с северным шаолиньским кунфу и, таким образом создали знаменитый во всем мире южно-шаолиньскую школу кулачного искусства. Впоследствии два Шаолиня – Южный и Северный пользовались равной популярностью и славой. В буддийских и боевых кругах Китая их называли «Южный Шаолинь» и «Северный Шаолинь».
Когда в Фуцине уже готовились соорудить новый Шаолиньсы, некоторые ученые подняли еще один вопрос: в Фуцине нашли «Шаолиньюань», а не «Шаолиньсы». Поэтому нельзя утверждать, что именно эти руины и являются остатками Южного «Шаолиня». Такое сомнение они выдвинули насчет истинности истории Шаолиня в Фуцине. Опять некоторые ученые поставили под сомнение вопрос о том, что у Фуцина недостаточно материала, чтобы доказать связь между местным Шаолиньем и ушу. А также, что имеющихся в наличии свидетельств не достаточно, чтобы доказать происхождение «шаолиньского боевого искусства Миньчжун из фуцинского Шаолиня».
На самом деле, нельзя сказать, что у жителей Фуцина не было интереса к боевым искусствам. До 1949 года, во многих деревнях и селах были свои школы ушу. Люди, занимавшиеся ушу, шли по разным жизненным путям: одни шли охранниками или наемниками, другие создавали свои банды. После провозглашения Нового Китая, учитывая особенные исторические причины, местные люди уже не стремились добыть славу мастеров боевых искусств. Поэтому, естественно, культура ушу в поселках и селах постепенно пришла в упадок. В настоящее время, под воздействием бурных исследований руин Южного Шаолиня как китайскими, так и иностранными учеными, а также теле- и кино-продукции, в Фуцине и его окрестностях опять простые люди начали заниматься боевыми искусствами.
