Казахи – одна из малочисленных народностей, проживающих на территории Синьцзяна. У них своя культура, обычаи и нравы. Одним из самых интересных жанров народного творчества казахов считается горловое пение, которое еще называют «хомей». Далее мы поговорим об этом не совсем обычном виде пения.
Говорят, что произошла эта история давным-давно на широких плодородных степях у подножия Алтайских гор. Молодые люди, говорящие на тюркских языках возвращались домой с охоты верхом на лошадях. Вдалеке виднелись их юрты. Там проживало их племя. Вслед за лошадьми бежали охотничьи собаки. Охотники возвращались домой с добычей. Встречать своих кормильцев выходили из юрт старики, женщины и дети. Когда две толпы сливались в одну, люди начинали приветствовать друг друга, обнимать, благодарить небо. Люди обступали охотников. На их лицах играли радостные улыбки. Внезапное молчание, и вдруг кто-то из толпы запивал песню.
Это старая песня, которую исполняют мужчины. В песне воспеваются бравые поступки героев. В ней есть такие слова: «Кони ржут и бьют копытом, мы одеваем военную форму, выбираем самых лихих скакунов. С оружием в руках мы мчимся и бескрайние степи. Мы будем сражаться с врагом, мы объединим все силы, чтобы защитить родину».
Эта песня исполняется в технике горлового пения. Эти звуки можно сравнить с внезапно нахлынувшей волной, резким порывом ветра высоко в горах, или криком зверя. В одно мгновение эту песню подхватывают все присутствующие, четко соблюдая заданный ритм. Высокий, средний и низкий голоса сменяют друг друга. Это что-то необыкновенное. В песне показан бесстрашный герой, который готов сразиться с врагом и диким зверем ради своих соплеменников. Мелодия объединяет человека и природу.
Прошло время, после войн, свадеб, объединения, часть племен говорящих на тюркских языках постепенно сформировали казахскую народность. Этот самобытный вид горлового пения получил название «хомей». С тех самых пор оно передается из поколения в поколение в устной форме.
В наши дни один молодой казах по имени Жаид вместе со своими товарищами на большой сцене рассказывает нам о жизни предков в такой же необычной форме. Исполняемые ими известные древние произведения казахов объясняют смысл пословиц древности, которые имеют глубокий философский смысл. Например, бесценные сокровища находятся на дне моря, лучшие слова еще не сказаны, лошадь без головы и хвоста – это уже не лошадь и многие другие.
«Хомей» - один из видов искусства горлового пения, в основе которого лежит подражание звукам природы. Используя специальную технику вокала, артисты могут с успехом воспроизводить даже самые сложные комбинации звуков. Можно сказать, что это гармония человека и природы. Зрители, впрочем, как и сами артисты, во время представления забывают обо всем и наслаждаются неуловимой гранью между звуками природы и тишиной.
С искусством горлового пения Жаид соприкоснулся совершенно случайно. В 2004 году 21-летний Жаид в деревне Шааръулин города Алтай познакомился в 81-летним исполнителем «хомей» Абдулой Рихманом. Эта встреча в корне изменила его жизнь.
«Хомей» - древнее казахское певческое искусство. Однажды наступит день, что ни одни человек не будет владеть им в совершенстве. Как сделать так, чтобы заинтересовать людей в изучении этого необычного вида народного пения, чтобы как можно больше людей начали проявлять к нему интерес. Жаид и его товарищи должны внести свой вклад в развитие этого вида народного творчества.
Дорогие друзья! Мы продолжаем рассказ об особенностях горлового пения казахов.
