Вообще-то эти домики особых вопросов не вызывают. Они возвышаются перед каждым тайским отелем, жилым домом, офисом какой-либо компании, больницей или магазином, как маленькие храмы. Ясно, что это как-то связано с религией. Ясно, что миниатюрные домики часть тайской культуры... Но это не храмы. Это самые настоящие дома. Дома, в которых живут духи.
У них несколько названий. Домики санпрапум предназначены, собственно, для духов. Домики сантайяй - для душ предков. В домиках санпрапром обитает дух Брахмы. А в санпрапиканет - слоноподобного божества Ганеши. У этих культовых сооружений существует своя табель о рангах, которая выражается не в какой-то особой роскоши обустройства этого жилища духов, а в высоте домика. Самым высоким обладает Ганеша. В домике пониже приютился Брахма. Еще ниже - те самые духи, с которых началась наша история. И самый низенький отведен для душ предков обитателей большого дома.
Количество культовых домиков может разниться. Домика Ганеши может и не быть. То же касается домиков Брахмы и домиков для душ умерших родственников. Но домик для духов возводится даже тогда, когда другим претендентам на место перед входом в настоящий дом не находится места. То есть если перед входом в отель (жилой дом, офис компании и так далее) стоит всего один культовый домик, то там обитают именно духи...
Кстати, само наличие этих домиков расходится с канонами буддизма, как в нашей культуре с православной религией расходятся блины или, к примеру, рождественская елка. То есть церковь в принципе любви к домикам духов не поощряет, но и не возражает против их возведения. Буддизм, вообще, не столько вера ограничивающая и запрещающая, сколько разрешающая и стимулирующая. Где, в какой еще вере человека призывают к самосовершенствованию, а не только к слепому повиновению и поклонению?
