В административном центре - городе Харбин - /пров. Хэйлунцзян, северо-восточная часть Китая/ за чертой города расположено кладбище Хуаншань, где в первоначальной целостности сохранилось самое крупное в Восточной Азии еврейское кладбище.

　У входа на это кладбище – ворота в еврейском национальном стиле соединяются с мощёной дорожкой из виноградной лозы, по обоим краям которой стоит около 600 сохранённых надгробий из мрамора и гранита. Левэн, Кауфман, Ольмэрт . . . подписанные именами усопших евреев памятники спокойно соседствуют рядом с сотнями и тысячами могильными плитами китайцев.

　Как рассказал историк Академии общественных наук пров. Хэйлунцзян г-н Ли Шусяо, в новую эпоху город Харбин представлял собой самый крупный на территории Восточной Азии политический, экономический и культурный центр евреев. Когда антисемитская волна, свирепствовавшая по Европе, пыталась полностью уничтожить людей этой национальности, Харбин стал крупнейшим в Восточной Азии центром проживания евреев, где их насчитывалось максимально в количестве 25 тысяч человек, а также была создана целостная еврейская общественная система-диаспора.

　Тяжело вспоминать об эмигрантском времени за границей, но по сравнению с Aушвитцем и другими “концлагерями смерти” Харбин, Шанхай и другие города Китая, как будто стали “Noah's Ark” для десятков тысяч евреев, находившихся в смертельном течении фашистских антисемитских гонений. За последние много лет евреи, приезжающие в Харбин из разных мест мира на поиск своих корней, постепенно раскрывали и восстанавливали историю, покрытую пылью нескольких десятков лет.

　В 2005 г. еврей – бывший житель Китая, 74-летний Иссак Сяпило – вновь посетил свою вторую родину Харбин. Вспоминая о прошлом, в его памяти сохранилось с детства то, что он часто ходил в кондитерскую, магазин и фабрику своего дедушки, где было много дружелюбно настроенных китайцев. Он рассказал, что, когда находился вместе с китайцами, совсем не чувствовал себя иностранцем. Они разговаривали и по-китайски, и по-русски, ели европейские и китайские блюда. В школе вместе учились еврейские и китайские дети. Особенно ярко сохранилось в памяти, как по национальным праздникам он вместе с китайскими ребятами ходил смотреть выступления по народной гимнастике, игры, забавы, также хождения на ходулях, исполненные людьми в пёстрых костюмах. Кроме того, он часто вместе с друзьями детства пробовал засахаренные ягоды на палочке, до сих пор ощущая их вкус во рту.

　После агрессии и оккупации японцами северо-восточного Китая в 1931 г., при поддержке немецких фашистов, антиеврейские гонения буйствовали с каждым днём всё больше. Последователи фашистов многократно, нещадно нападали и громили еврейские магазины и школы, разбивали стекла в Синагоге, похищали богатых еврейских бизнесменов и занимались вымогательством. Мать Сяпило рассказывала своему сыну о “событии Каспе”, потрясшем всех евреев в Китае.

　Во время активного преследования много евреев выехало из Харбина в поисках лучшей и спокойной жизни в другие города Китая. С 1933 г. по 1941 г. только в Шанхае поочерёдно обосновалось более 30 тысяч евреев-беженцев из Европы и ещё несколько тысяч евреев, переезжающих через Шанхай в третьи страны. Примерно 25 тысяч евреев-беженцев остались жить в Шанхае во время событий на Перл-Харборе в декабре 1941 г., когда японская армия напала на американский флот. В то же время в Китае приняли евреев, число которых намного превысило общее количество еврейского населения в Канаде, Австралии, Новой Зеландии, Южной Африке и Индии.