Китайская нация неизменно уделяет важное значение гармонии. Клика Далай-ламы, которая «намерена вернуться в большую китайскую семью», в последнее время открыто заявила, что «признает и поддерживает» концепцию создания гармоничного общества.

　Гармоничное общество, как считает клика Далай-ламы, неразрывно связано со свободой и законностью. Однако всем известно, что свобода и законность абсолютно несовместимы с насилием. Как зафиксировано во Всемирной декларации прав человека, каждый имеет право на свободу от страха и недостатка. Страх и недостаток всегда связны с насилием. Исторические и реальные факты показывают: там, где много насилия, рядовые люди страдают от страха в душе и недостатка материальных средств. Насильственные преступления также являются непосредственным вызовом современной правовой культуре и ее попранием. Общество, которое пустит дело на самотек и терпит насилия, никогда не сможет стать гармоничным.

　Однако произошедшие 14 марта с.г. в Лхасе насильственные действия, инициированные и организованные кликой Далай-ламы, нарушили спокойную жизнь жителей Тибета, принесли ни в чем неповинным людям атмосферу страха и бедствий, нанесли серьезный ущерб свободе и законности, а также коренным образом нарушили социальную гармонию в Тибете. Если такие насильственные действия выдаются за «мирные демонстрации», квалифицируются как проявление «смелости и решимости» и ими даже бахвалятся, что снискало одобрение и признание со стороны международного сообщества, то каким образом клика Далай-ламы «признает и поддерживает» гармоничное общество, каким образом реализует свои обещания «в интересах тибетского народа»?

　Клика Далай-ламы использует такие высказывания и действия, балансирующие между миром и насилием, уже давно. На словах речь идет о будущем в Тибете, однако с 1959 года непрерывно провоцируются насилия, которые нарушают производственную среду и жизнь тибетского народа. На словах говорится о «свободе» и «правах человека», однако постоянно нарушаются основные права народа на жизнь и развитие… Такие расхождения между словами и делами не могут не заставить людей засомневаться в искренности клики Далай-ламы, речей членов экстремистской и применяющей насилие организации «Конгресса тибетской молодежи». Слова о «стремлении к миру, а не насилию» рассчитаны на то, что их услышат на Западе.

　Насильственные действия не создают гармонии и не вызывают симпатии у народа. Как говорил один философ: люди тщательно осмысляют мир, к нему стремятся, его создают, празднуют и защищают. Поэтому сегодня, когда мир и развитие стали мировыми веяниями, разрушающее мир насилие безусловно является общим врагом всех мечтающих о нем людей на нашей планете. В любом случае, когда дело касается вопроса прав человека, религиозного либо национального вопроса, при наличии любой цели, насильственные действия объективно идут против исторического течения, они не пользуются поддержкой народа.

　Тем более, что насильственные действия – это отнюдь не «защита, – как говорит клика Далай-ламы, – культуры тибетского буддизма, ядром которого является милосердие». Буддийское учение требует, чтобы люди, придерживаясь милосердия, стремясь к выгоде для других и устраняя зло в качестве своих обязанностей и главных целей, защищали страну, помогали народу и берегли его интересы. Таким образом, закон Будды направлен на заботу об интересах государства и народа, на обеспечение гармонии. В цивилизованной истории человечества буддизм с самого начала представлял собой мирную и дружелюбную религию. Использование насилия в интересах «независимости Тибета» не соответствует сути буддизма – проявление милосердия. Это нарушает его основной принцип не вредить жизни людей, не говоря уже об ущербе популяризации и развития культуры буддизма, которая стремится к гармонии.

　За период после мирного освобождения в Тибете были созданы равные и гармоничные национальные отношения, установилась атмосфера мирного сосуществования и совместного процветания национальностей. Игнорируя этот реальный факт, инспирировать и провоцировать на насильственные действия, разрушать мирную жизнь и подлинное счастье тибетского народа, подрывать сплочение и гармонию китайской нации, даже позволить отдельным экстремистам совершать страшные преступления, – все это противоречит современной тенденции и желаниям людей. Клика Далай-ламы, если она действительно поддерживает гармоничное общество и реально выступает в интересах тибетского народа, обязана прекратить подстрекать к насильственным действиям.