Единая светско-духовная власть в Тибете бесповоротно отошла в прошлое, и попытки любого человека восстановить ее на территории Тибета обязательно встретят решительный протест всех местных этнических народностей. Об этом заявил директор Научно-исследовательского отдела Китайского центра тибетологии Лянь Сянминь, выступая перед китайскими и зарубежными журналистами в Пресс-Канцелярии Госсовета КНР.

　Лянь Сянминь, который специально занимался историей Тибета 1947 года, сказал, что тогдашний Тибет находился под единой светско- духовной властью. В том году живой Будда Раджэн, который в свое время занимал пост регента Тибета, скончался из-за преследований тибетских властей, что вызвало недовольство и протест со стороны части монахов Храма Сэра. Храм Сэра был впоследствии окружен войсками тибетских властей и сильно поврежден.

　"При единой светско-духовной власти может возникать множество трагедий", -- сказал тибетолог, добавив, что разделение в Тибете светской и религиозной власти -- это исторический прогресс. Далай- лама 14-й до сих пор осуществляет единую светско-духовную власть. Это идет в разрез с ходом истории.

　"Я желаю видеть, что буддийские монахи читают буддийские сутры в монастырях. Я готов вести научные дискуссии с адептами тибетского буддизма, -- сказал он. -- Но я ни в коем случае не согласен с участием множества монахов из секты Гелугпа / "Желтошапочники"/, включая Далай-ламу 14-го, в политике".

　"Желательно, чтобы религиозные деятели занимались только вопросами религии и отправления культа, оставляя политику политическим деятелям", -- сказал Лянь Сянминь.

　Говоря об акциях протеста нескольких сотен монахов из Храма Джэпун, имевших место 10--11 марта в Лхасе, тибетолог сказал, что граждане КНР должны выражать свои политические требования легальными средствами.