Исраел Айпштейн

　Я - еврей, родом из Восточной Европы. В Китае же я прожил почти восемьдесят лет, уже почти полвека являюсь гражданином КНР. Насколько же я сам могу себя считать харбинцем? Ведь в самом Харбине я жил только 3 года в возрасте с двух до пяти лет. Если считать по временным периодам, то я еврей из Тяньцзиня. После отъезда из Харбина я прожил в Тяньцзине 18 лет. Но я также считаю себя и харбинцем. Почему? Да потому что именно тогда, когда я жил в Харбине, у меня в памяти имеются первые воспоминания, именно там я начал познавать мир. Мои родители – Ласар Айпштайн и София Айпштайн – всю свою жизнь были членами еврейского профсоюза, мыслящими социалистами. В период с 1918 по 1920 г.г. мой отец помогал Центральному Дальневосточному еврейскому разведывательному управлению. Он помогал евреям, которые испытали и пережили насилие и зверства в России, строить дома и заново начинать свою жизнь. Моя мать занималась вопросами женщин. Даже после отъезда из Харбина они долго поддерживали связь с городом.

　У меня есть много друзей, которые родились в разных городах Северо-Востока Китая. Из издания «Igud yocei sin» бывших еврейских эмигрантов из Китая, что печатается в Израиле, я узнал, что харбинские евреи, где бы они не находились, до сих пор испытываеют теплые чувства к приютившей их харбинской земле. Они считают Харбин своей настоящей родиной. Их предки погребены в земле еврейского кладбища. До сих пор оно хорошо охраняется и содержится в порядке.

　В моей ранней памяти о Харбине сохранились воспоминания о русских домах из бруса. Я помню, что дом, который снимали мои родители, находился на перекрестке улиц Ямской и Артиллерийской. Никогда не забуду, как я с родителями катался по снегу на санях, в которые были запряжены лошади в блестящей металлической упряжке. Тогда сани были как такси сейчас. Я часто играл в городском парке вблизи дома. Оттуда была видна православная церковь. Ещё я очень хорошо помню, что во время Праздника весны китайцы носили яркие разноцветные одежды, плясали и ходили на ходулях, с которых все люди казались маленькими.

　Хотя я тогда и был маленьким, но помню некоторые политические события в сложное время начала 20-го века. Был период, когда Великая Октябрьская революция 1917 года в России произвела на Харбин большое впечатление. Тогда мы жили в этом городе. Но я был маленким, поэтому не очень четко помнил об этом. Рабочие и российские солдаты быстро поднялись на борьбу за своё право и отправились в Россию по КВЖД. Был создан харбинский совет. Даже получили поздравительную телеграмму от Ленина. Впоследствии наблюдалась конфронтация. Затем в России началась Гражданская война. Когда последние части армии белогвардейских реакционеров добивались в Сибири Красной Армией, оставшиеся в живых оказались в состоянии пересечь границу и добраться до Харбина, чтобы выдать себя за русских жителей в Китае. Это стало преддверием некоторых событий. Одним из них было убийство журналиста-еврея Чернявского. Он был сыном редактора либерального ежедневника «Новости жизни», который имел большое влияние в харбинском обществе. Несколько дней тому назад этот весёлый молодой человек с прекрасным чувством юмора встречался со мной и моей матерью на детском собрании в одном и залов для общественных собраний в Харбине. До сих пор помню, как он шутил тогда. Когда я спросил, как его зовут, он сказал: «А имени у меня нет, ведь я – это я». Все мы засмеялись. Это единственное мое воспоминане о нём после его смерти. УбиваниеЧернявского-это прелюдия.потом русские фашисты по приказу и за деньги японцев тайно похитили и убили людей . Так началась «тихая война». А через десять лет харбинский еврей французского происхождения - пианист Семён Каспе тоже был убит.

　К сожалению, даже после окончания Великой Отечественной войны, когда харбинские евреи вернулись в Россию на места прежнего проживания, они подвергались новым ударам и насилию. Все они были «толпой подозреваемых». Неважно, кем они были, всех их наказывали по приказам высшей власти, подвергали преследованиям и раправам. Такую участь разделили не только евреи, вернувшиеся с новой надеждой на родину. В завершение правления Сталина множество советских людей разного происхождения натерпелись немало горя в период проведения последних послевоенных репрессий. То, что человек когда-то жил в Харбине, оказывалось достаточной причиной для суровой дискриминации и жестоких преследований.

　Неважно, что обстановка в те времена была действительно суровой и неприятной для простых людей... Неважно, что ни в тот момент, ни позже ни при каком условии харбинские китайцы не были втянуты в подобные дела. Так и росла дружба между еврейским и русским народами. Люди сдружились как однокашники, не обращая внимание на происхождение и принадлежность к нации. Дружба сохраняется и по сей день.

　Воспоминания о китайской родине навсегда сохранятся в сердцах харбинских евреев и останутся в памяти их потомков. А книга-альбом с фотографиями будет подробно рассказывать всем об этой истории. Это очень полезно для всех.

　(Постоянный член политического консультативного совета Китая, Почётный главный редактор журнала "Сегодняшний Китай", известный писатель и журналист Исраел Эпштейн)